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L'étymologie du terme « alchimie » est discutée (grammatici certant). Le mot « alchimie » viendrait de l'arabe الكيمياء (al-kīmiyāﺀ), venant lui-même du grec ancien χημεία / khêmeía, désignant également la chimie dans son acception moderne, ou bien du grec χυμεία / khumeía, désignant un mélange, une mixture. Le philologue Hermann Diels, dans son Antike Technik (1920), y voyait la « fusion » du grec ancien khumeia / khêmeia, signifiant « art de fondre et d'allier les métaux ».
Le terme « grimoire » est dérivé de l'ancien français « gramaire », qui désignait l'étude du latin. C'est aussi l'art de la lecture et de l’écriture. Cela rappelle combien poésie et magie sont liées dès leur origine. Le grimoire est un livre qui fixe la bonne forme de la magie, l'enchantement ; la grammaire est un livre ésotérique qui fixe la bonne forme de la parole (y compris poétique, le chant)
L'hermétisme se présente comme une révélation d'Hermès Trismégiste (grec ancien : Ἑρμῆς ὁΤρισμέγιστος). Hérodote (vers 420 av. J.-C.) et la célèbre « pierre de Rosette » signalent déjà l'identification entre le dieu égyptien Thot et le dieu grec Hermès. Thot, le dieu Ibis, est identifié à Hermès car ils ont plusieurs points communs : ils conduisent les morts, ils ont inventé l'écriture, et diverses techniques, ils sont les scribes des dieux. Selon Cicéron, il y eut cinq Hermès, dont le dernier est appelé Thot en Égypte. La première mention du nom « Trismégiste » figure chez Philon de Byblos et Athénagoras, au IIe siècle.
La philosophie, du grec ancien φιλοσοφία / philosophía (composé de φιλέω / philéô, « aimer », et de σοφία / sophía, « sagesse, savoir »), signifiant littéralement « amour du savoir » et communément « amour de la sagesse », est une démarche qui vise à une compréhension du monde et de la vie par une réflexion rationnelle et critique. C'est une recherche de la vérité qui est guidée par un questionnement sur le monde, la connaissance et l'existence humaine. Elle existe depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, à travers la figure du philosophe, non seulement en tant qu'activité rationnelle mais aussi comme mode de vie. L'histoire de la philosophie permet d'appréhender son évolution.
La religion comme un ensemble de croyances qui définissent le rapport de l'homme avec le sacré, une reconnaissance par l'être humain d'un principe ou être supérieur (que certains peuvent appeler Dieu). Cela vient du terme latin religio, qui a été défini pour la première fois par Cicéron comme « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Dans les langues où le terme est issu du latin, la religion est souvent envisagée comme ce qui concerne la relation entre l'humanité et une ou plusieurs divinités.
Les sciences de la nature, ou sciences naturelles, ont pour objet le monde naturel. Il s'agit de termes surtout utilisés dans le domaine de l'enseignement scolaire. Les termes « sciences de la nature », « sciences naturelles » et « histoire naturelle » sont en réalité équivalents. La nuance sémantique qui les différencie consiste en ce que « sciences de la nature » et « sciences naturelles » sont des termes au pluriel qui mettent l'accent sur la diversité des sciences, chacune spécialisée, alors que le terme le plus ancien des trois : « histoire naturelle », récemment modernisé en « science de la nature », est au singulier pour exprimer l'unicité des sciences qui étudient la nature.
Une société secrète est une organisation sociale qui demande que ses membres gardent une partie de ses activités et de ses motivations cachées. Ces sociétés avaient à l'époque un but religieux, reposant sur l'initiation, notamment en Égypte antique, ou dans les cultes à mystères du monde gréco-romain.
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